2016-08-17 14:08:16 點(diǎn)擊數(shù)：
這個世界只有三件事，自己的事、別人的事和老天的事。這三件事已經(jīng)清晰劃分了我們自己的界限。自己的事，只能自己做，不要依附他人；別人的事，只可以尊重和接受，不要強(qiáng)加干涉，也不應(yīng)該干涉；老天的事，好好配合，天下雨就要打傘出去，生在一個貧窮的家庭，就得學(xué)會簡樸生活。
當(dāng)一個人缺乏界限感時，常常把自己的事托附他人，邀請他人跨入自己的界限，也常常把自己的意愿強(qiáng)加于人，強(qiáng)行跨入他人的界限。在這個個性彰顯的時代，竟然還有如此多的父母越殂代庖，左右兒女的戀愛和婚姻，令兒女或選擇孝道，卻獨(dú)自品嘗痛苦和遺憾，或堅守愛情，卻在愧疚中掙扎，或左右為難，仍在十字路口痛苦徘徊。
這些都是誰惹的禍?這是中國人模糊的界限感惹的禍，就如心理沒有斷奶的孩子，既有獨(dú)立的愿望，又有著與母親分離的深深的恐懼，同時很難形成對事物的判別，常處于兩難狀態(tài)。
中國是一個重親情和聯(lián)結(jié)，但缺乏界限感的社會。記得小時候，從城市返回農(nóng)村的父母因習(xí)慣于關(guān)著院門，而遭到鄰里非議，因?yàn)?，面對關(guān)著的院門，他們不能象走進(jìn)自家院門一樣心無界蒂，院門這個界限令他們很不舒服。
如果界限感僅限于物理上的個人空間或家庭空間的話，隨著中國的城市化和對個人隱私的日益尊重，中國人的界限感已經(jīng)大大增強(qiáng)。但是對于心理層面上的個人空間和家庭空間，中國人的界限感依然是非常模糊的，而正是這種模糊的界限感引發(fā)了人際關(guān)系中的太多的痛苦和無奈。
同時，當(dāng)一個人缺乏界限感，很難感覺到自己和他人的不同，然而，猶如這個世界上沒有完全相同的兩片葉子，這個世界上也不會有完全相同的兩個人?；虿煌?，早期教育不同，童年經(jīng)歷不同，讀得書接觸的人不同，自然，信念系統(tǒng)就會不同，看待問題的角度、解決問題的方法就會有千差萬別。
如果一個人有清晰的界限感，他會意識到這種不同，并尊重這種不同。但如果一個人界限感模糊，面對這種差異，會非常痛苦，于是開始抱怨和不解：
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“你怎么這么辦事?”
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“你憑什么這樣對我?”
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“你怎么竟有這種想法?”
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“你的想法好奇怪!”
中國人的早期教育常常是界限模糊的。當(dāng)一個孩子自己跌倒，本應(yīng)該自己爬起來，那是他自己的事，父母卻看著心痛，立刻過去扶起，其實(shí)，善良的中國父母已經(jīng)侵入了孩子的界限，孩子的界限感在父母的疼愛中開始一步步缺失。
孩子慢慢長大，有能力獨(dú)自上學(xué)，但因?yàn)榻缦弈：蛩匀徽J(rèn)為那是父母的事，于是父母背著孩子的書包，早送晚接，風(fēng)塵仆仆。
孩子慢慢成年了，獨(dú)立意識開始強(qiáng)化，孩子覺得上什么學(xué)校是自己的事，和誰談戀愛是自己的事，嫁給誰，娶誰是自己的事，但很遺憾，和父母的界限早已被打破，而且被打破已有很多年，而且可笑的是，孩子一邊大聲宣告“戀愛婚姻是我的事”，一邊把找自己做的工作、買自己住的房子看成是父母的事，于是父母在這種模糊的界限中，仍然覺得“你的高考志愿是我的事，你的戀愛婚姻是我的事”，于是開始沖突，于是開始痛苦。
在中國，關(guān)乎高考志愿、戀愛婚姻這樣的大事，也不僅僅是父母的事，還是七姑八姨的事，那份關(guān)切似乎全是他們自己的事，看似是一份幫助，一份關(guān)心，但卻是害了孩子，因?yàn)楹苌儆腥耸且院⒆拥慕嵌热プ隹剂康?，而是把自己?dāng)成了那個要娶要嫁的人，把孩子的戀人當(dāng)成了自己要嫁要娶的人，然后把自己的意愿拿出來，努力的充滿熱情的苦口婆心的令其意見最終得以實(shí)施。
不僅如此，孩子帶著模糊的界限感開始與戀人互動。每天計較著我愛你多些，還是你愛我多些。
不僅如此，孩子帶著模糊的界限感開始與同事互動。本不應(yīng)該自己承擔(dān)的，卻不會說“不”，本應(yīng)該自己承擔(dān)的，卻又常常把責(zé)任推給他人。
不僅如此，有一天，孩子也有了孩子，于是他或她帶著模糊的界限感開始與自己的孩子互動。
如此繼續(xù)，會造成很多代際傳承模式，造成家庭悲劇的輪回，關(guān)系成為一種痛苦的糾纏。
所以，明確哪些事是自己的事，哪些事是別人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，讓界限感清晰起來，就讓我們從現(xiàn)在開始吧。
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